<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="J27nB199"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B199 雪关和尙语录</title> <title xml:lang="zh-Hans">嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B199 雪关和尙语录</title> <author>明 智訚说 传善辑</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.shin</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.poyung</name></respStmt> </editionStmt> <extent>6卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">J</idno>.<idno type="vol">27</idno>.<idno type="no">B199</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2024-03-28 15:11:06 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition)</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">嘉兴大藏经（新文豐版）</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">雪关和尙语录</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version), Text as provided by LINDEN, Punctuated text as provided by Mr. Chen Bo-Xun</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），LINDEN 大德提供，陈伯勋大德提供新式标点</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【嘉兴】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB00315"> <charName>CBETA CHARACTER CB00315</charName> <mapping cb:dec="983355" type="PUA">U+F013B</mapping> <mapping type="unicode">U+34DF</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[利-禾+皮]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2008-08-29T12:13:23"> Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <pb n="0535a" ed="J" xml:id="J27.B199.0535a"/> <lb n="0535a01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">雪关和尙语录序</cb:mulu><head>雪关和尙语录序</head> <lb n="0535a02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0535a0201"><figure><graphic url="../figures/J/J27p0535_01.gif"/></figure></p> <lb n="0535a03" ed="J"/> <lb n="0535a04" ed="J"/> <lb n="0535a05" ed="J"/> <lb n="0535a06" ed="J"/> <lb n="0535a07" ed="J"/> <lb n="0535a08" ed="J"/> <lb n="0535a09" ed="J"/> <lb n="0535a10" ed="J"/> <lb n="0535a11" ed="J"/> <lb n="0535a12" ed="J"/> <lb n="0535a13" ed="J"/> <lb n="0535a14" ed="J"/> <lb n="0535a15" ed="J"/> <pb n="0535b" ed="J" xml:id="J27.B199.0535b"/> <lb n="0535b01" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0535b0101"><figure><graphic url="../figures/J/J27p0535_02.gif"/></figure></p></cb:div> <lb n="0535b02" ed="J"/> <lb n="0535b03" ed="J"/> <lb n="0535b04" ed="J"/> <lb n="0535b05" 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xml:id="itemJ27p0535c0705">妙行语录</item></list></item> <lb n="0535c08" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c0801">卷之三 <lb n="0535c09" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c0901">拈古</item><item xml:id="itemJ27p0535c0903">颂古</item> <lb n="0535c10" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1001">赞</item><item xml:id="itemJ27p0535c1002">偈</item></list></item> <lb n="0535c11" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1101">卷之四 <lb n="0535c12" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c1201">偈之馀</item></list></item> <lb n="0535c13" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1301">卷之五 <lb n="0535c14" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c1401">尺牍</item><item xml:id="itemJ27p0535c1403">疏</item> <lb n="0535c15" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1501">祭文</item></list></item> <lb n="0535c16" ed="J"/><item xml:id="itemJ27p0535c1601">卷之六 <lb n="0535c17" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ27p0535c1701">诗</item></list></item></list></cb:div> <lb n="0535c18" ed="J"/> <lb n="0535c19" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">博山雪关智訚禅师传</cb:mulu><head>博山雪关智訚禅师传</head> <lb n="0535c20" ed="J"/><byline cb:type="author">闽中西峰居士曹学佺撰</byline> <lb n="0535c21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0535c2101">师讳智訚，上饶傅氏子，八岁丧父，母郑氏送依景德 <lb n="0535c22" ed="J"/>寺长老传公为童子。传公教令顶礼观音大士，一夕 <lb n="0535c23" ed="J"/>梦大士手摩其顶，由是泛览群书，奭然意解。一日见 <lb n="0535c24" ed="J"/>《壇经》“火烧海底”句，疑之，乃参礼博山来公，山令默究 <lb n="0535c25" ed="J"/>船子藏身公案，行住坐卧提撕不忘，偶入槽厂，行见 <lb n="0535c26" ed="J"/>磨鼻拽脱有省，有偈呈博山，曰：“直下相逢处，由来绝 <lb n="0535c27" ed="J"/>覆藏，舌头原是肉，不用更商量。”博山喜曰：“子可参禅 <pb n="0536a" ed="J" xml:id="J27.B199.0536a"/> <lb n="0536a01" ed="J"/>也。”後作五颂，请寿昌衲衣，山曰：“宗门语句，如满口含 <lb n="0536a02" ed="J"/>冰，不曾道出水字，子风骨太露，更须死心一番始得。” <lb n="0536a03" ed="J"/>师乃掩关谢客，兀坐返参凡六载，经幾重<g ref="#CB00315">披</g>剥，始彻 <lb n="0536a04" ed="J"/>源底，偶作雪关歌，山见称善，乃为开关，有偈曰：“始行 <lb n="0536a05" ed="J"/>大事六年雪，顿入圆明一片冰，今日幸亲无缝塔，掣 <lb n="0536a06" ed="J"/>开关锁万千层。”继命首众。一日领众入室次，山垂问 <lb n="0536a07" ed="J"/>曰：“堂中首座，人天眼目。如何是人天眼目？”师曰：“顶门 <lb n="0536a08" ed="J"/>上山。”曰：“还假鉴照也无？”师曰：“君不见。”山曰：“不虚参见 <lb n="0536a09" ed="J"/>作家来。”师掩耳而出。<anchor xml:id="nkr_note_add_0536a0901" n="0536a0901"/><anchor xml:id="beg0536a0901" n="0536a0901"/>己<anchor xml:id="end0536a0901"/>巳受瀛山之请，瀛山古刹四 <lb n="0536a10" ed="J"/>壁萧然，作破院歌以自乐，相国郑公方水以诗慰之 <lb n="0536a11" ed="J"/>曰：“太甲之下是瀛山，依稀破屋两三间，闻师支伞过 <lb n="0536a12" ed="J"/>天漏，譬似杨岐雪满关。”居无何，博山和尙迁化，师奔 <lb n="0536a13" ed="J"/>丧。至丧事毕，众推继席，自是往来瀛、博之间，提示不 <lb n="0536a14" ed="J"/>倦，督学陈公懋德入山访师，置二十五问，师应答如 <lb n="0536a15" ed="J"/>流，陈大服膺。壬申春，予同诸公以鼓山延师结制，于 <lb n="0536a16" ed="J"/>是演法鼓山，玉莹珠迴、玄风遐播。期满，还锡博山。丙 <lb n="0536a17" ed="J"/>子春，中丞余大成、司理黄端伯，以杭之虎跑请，师应 <lb n="0536a18" ed="J"/>之，大弘祖道，口唇纔动，辄滚滚不竭，环师而听法者 <lb n="0536a19" ed="J"/>万指。继而妙行请师重建经营，二载大殿落成，师曰： <lb n="0536a20" ed="J"/>“吾今可以谢喩弥陀矣。”丁丑秋示微恙，乃谢院事，鼓 <lb n="0536a21" ed="J"/>舟南迈，孟冬朔旦行抵瀛山，病体尪羸，群心汹汹，乃 <lb n="0536a22" ed="J"/>作遗书谢诸檀越。时寿昌阒公自博山来候，匡坐叙 <lb n="0536a23" ed="J"/>别悰，阒公问：“和尙安否？”师曰：“且道我生耶死耶？”阒公 <lb n="0536a24" ed="J"/>曰：“末後句也须吩咐。”师弹指一声，遂微笑而逝。弟子 <lb n="0536a25" ed="J"/>弘恩、成许等迎归博山，建塔<name role="" type="person">莲花峰</name>之西原。师示生 <lb n="0536a26" ed="J"/>万历乙酉年九月初一日，示寂崇祯丁丑年十月十 <lb n="0536a27" ed="J"/>一日，坐三十一夏，享年五十有三，有语录六卷。</p></cb:div> <pb n="0536b" ed="J" xml:id="J27.B199.0536b"/> <lb n="0536b01" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead>雪关和尙语录卷一</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0536b02" ed="J"/><byline cb:type="editor">侍者传善辑</byline> <lb n="0536b03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">瀛山语录</cb:mulu><head>瀛山语录</head> <lb n="0536b04" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">语录</cb:mulu><p xml:id="pJ27p0536b0401">崇祯<anchor xml:id="nkr_note_add_0536b0401" n="0536b0401"/><anchor xml:id="beg0536b0401" n="0536b0401"/>己<anchor xml:id="end0536b0401"/>巳，师初住瀛山，郑方水相国请开法。</p> <lb n="0536b05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536b0501">初住院，示众：“昔日杨岐会禅师辅弼慈明时，师资道 <lb n="0536b06" ed="J"/>合、雪曲赓酬，後来却住个荒村破院，老屋败椽仅 <lb n="0536b07" ed="J"/>蔽风雨，人不堪其忧，师独不改其乐。衲子有请更 <lb n="0536b08" ed="J"/>创者，固止之曰：‘尔辈出家，做手脚未稳，早<anchor xml:id="nkr_note_add_0536b0801" n="0536b0801"/><anchor xml:id="beg0536b0801" n="0536b0801"/>已<anchor xml:id="end0536b0801"/>四五 <lb n="0536b09" ed="J"/>十岁，何暇闲工夫事豐屋耶？’翌日上堂，云：‘杨岐乍 <lb n="0536b10" ed="J"/>住屋壁疏，满床尽撒雪珍珠，缩却项，暗嗟吁，翻忆 <lb n="0536b11" ed="J"/>古人树下居。’观此老，铜筋铁骨，久经大冶红炉；雪 <lb n="0536b12" ed="J"/>胆冰肝，坚耐岁寒节操，故能砥柱法门，力振慈明 <lb n="0536b13" ed="J"/>之道、中兴临济之宗，令人千载慕蔺不及也。某虽 <lb n="0536b14" ed="J"/>乏古人风致，然亦头脑相似，忝依博山二十馀年， <lb n="0536b15" ed="J"/>愧无辅弼之才，滥膺槌拂之任。今力尽神疲，稍寻 <lb n="0536b16" ed="J"/>个小歇场，强来住此。瀛山破院，篱穿壁壞，日炙风 <lb n="0536b17" ed="J"/>吹，且与诸昆仲共吃些粗茶淡饭，过此时光，不曾 <lb n="0536b18" ed="J"/>将<persName>佛</persName>法二字挂人唇齿。今晚茶筵为某禅人特请 <lb n="0536b19" ed="J"/>开示，訚上座别无佈施，聊拈一偈，以当效颦。瀛山 <lb n="0536b20" ed="J"/>乍住壁篱疏，冰满床兮雪满庐，受用不嫌真憺泊， <lb n="0536b21" ed="J"/>家风亲见赵州无。”</p> <lb n="0536b22" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536b2201">端阳，示众：“江天空阔鸟低飞，鼇鼓喧阗竞渡时，两岸 <lb n="0536b23" ed="J"/>高声齐喝彩，看谁夺得锦标归。诸道友！弄潮作戏 <lb n="0536b24" ed="J"/>尙且不顾危亡，破釜焚舟必先鼓其锐志，何况生 <lb n="0536b25" ed="J"/>死事大，若不努力打彻，决了何期？心苟怯弱，终为 <lb n="0536b26" ed="J"/>落节之人；志意坚，强纔是勝敌之手。虎鬥龙争即 <lb n="0536b27" ed="J"/>不问，急水抛篙一著又作么生？大胆驾头衝浪过， <pb n="0536c" ed="J" xml:id="J27.B199.0536c"/> <lb n="0536c01" ed="J"/>小胆难忘覆溺愁。”</p> <lb n="0536c02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536c0201">浴<persName>佛</persName>日，示众：“释迦老子向无生处说生，破院道人无 <lb n="0536c03" ed="J"/>生可说；释迦老子向无灭处说灭，破院道人无灭 <lb n="0536c04" ed="J"/>可说。与么道，释迦老子全身在生灭之内，破院道 <lb n="0536c05" ed="J"/>人全身跳出生灭之外。且道跳出底是？在内底是？ <lb n="0536c06" ed="J"/>不见古德道：‘他人住处我不住，他人行处我不行， <lb n="0536c07" ed="J"/>不是与人难共住，大都缁素要分明。’若向这裡缁 <lb n="0536c08" ed="J"/>素得出，跳出底不妨在内，在内底不妨跳出，搊住 <lb n="0536c09" ed="J"/>释迦老子鼻孔，一任转身吐气，务破破院道人面 <lb n="0536c10" ed="J"/>门，岂碍簇锦攒花。何以故？无生犹是末，声色本非 <lb n="0536c11" ed="J"/>生，不因荷葉动，那识有鱼行。虽然如是，三十年後 <lb n="0536c12" ed="J"/>莫道破院道人为你诸人说梦。”</p> <lb n="0536c13" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0536c1301">除夕，示众：“沩山大师道：‘欲识<persName>佛</persName>性義，当观时节因缘。 <lb n="0536c14" ed="J"/>时节若至，其理自彰。’诸禅德！今夜是除夕，明旦是 <lb n="0536c15" ed="J"/>元朝，时节<anchor xml:id="nkr_note_add_0536c1501" n="0536c1501"/><anchor xml:id="beg0536c1501" n="0536c1501"/>已<anchor xml:id="end0536c1501"/>至，作么生是自彰之理？訚上座二十 <lb n="0536c16" ed="J"/>年前，如个木偶相似，寒不知寒、热不知热，桃符换 <lb n="0536c17" ed="J"/>不管春来、爆竹响那知腊尽，虽则如痴似懵，要且 <lb n="0536c18" ed="J"/>世法瞒我一点不得。二十年後，依然业识从头，寒 <lb n="0536c19" ed="J"/>便知寒、热便知热，迎新岁也贴门神、送残冬还烧 <lb n="0536c20" ed="J"/>榾柮，虽则随波逐浪，要且<persName>佛</persName>法瞒我一点不得。如 <lb n="0536c21" ed="J"/>今跛跛挈挈，只与么过时光，说知也得，说不知也 <lb n="0536c22" ed="J"/>得，说知不知总得。何故？不萌枝上从来暗辨春秋， <lb n="0536c23" ed="J"/>无影峰头幾番明占气候。只如年更岁换、腊去春 <lb n="0536c24" ed="J"/>来，在诸人分上还是知耶？是不知耶？若道知，未免 <lb n="0536c25" ed="J"/>顺俗违真，不了<persName>佛</persName>法边事，坐在尘俗境界中，谩道 <lb n="0536c26" ed="J"/>花枝偏有色，空劳莺语为谁娇；若道不知，又是顺 <lb n="0536c27" ed="J"/>真逆俗，不了世法边事，坐在净白窠臼裡，只为冰 <pb n="0537a" ed="J" xml:id="J27.B199.0537a"/> <lb n="0537a01" ed="J"/>坚难跃鲤，却缘水浅不藏龙。只如去此二途，毕竟 <lb n="0537a02" ed="J"/>怎生说个真俗双彰底道理？还会么？狐臭布衫都 <lb n="0537a03" ed="J"/>脱却，穿婆帔子拜婆年。”</p></cb:div> <lb n="0537a04" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">问答</cb:mulu><head>问答</head> <lb n="0537a05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a0501">僧问：“昔日黄龙，今日瀛山，法席不同，法门无二。即今 <lb n="0537a06" ed="J"/>龙象之中，如何是不二之谈？”师云：“眉毛分八字。”进 <lb n="0537a07" ed="J"/>云：“分後如何？”师云：“叠叠见靑山。”进云：“见後如何？”师 <lb n="0537a08" ed="J"/>云：“拈却如何若何。”进云：“门裡出身易，身裡出门难。 <lb n="0537a09" ed="J"/>即今六路齐收，出门一句，求师指示。”师云：“一线通 <lb n="0537a10" ed="J"/>天别有门。”进云：“好个无生曲，由来和者稀。”师云：“谁 <lb n="0537a11" ed="J"/>是其人？”僧礼拜，归众。</p> <lb n="0537a12" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a1201">问：“<persName>世尊</persName>出世昙花现，瑞地涌金莲；和尙出世有何祥 <lb n="0537a13" ed="J"/>瑞？”师云：“火裡靑莲朵朵鲜。”进云：“还有为人处也无？” <lb n="0537a14" ed="J"/>师曰：“随家豐俭。”进云：“分明踏在瀛山上，为甚么看 <lb n="0537a15" ed="J"/>到瀛山早<anchor xml:id="nkr_note_add_0537a1501" n="0537a1501"/><anchor xml:id="beg0537a1501" n="0537a1501"/>已<anchor xml:id="end0537a1501"/>迟？”师云：“只识门前路，难寻殿後峰。”进 <lb n="0537a16" ed="J"/>云：“山後事如何？”师云：“屋顶靑松绕翠屛。”进云：“更有 <lb n="0537a17" ed="J"/>向上玄津，乞师指示。”师云：“今日不向汝道。”进云：“为 <lb n="0537a18" ed="J"/>何不道？”师云：“案山未点头在。”</p> <lb n="0537a19" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a1901">问：“如何是瀛山境？”师云：“千峰顶上叠靑螺。”进云：“如何 <lb n="0537a20" ed="J"/>是境中人？”师云：“眉毛不露。”</p> <lb n="0537a21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537a2101">问：“大冶红炉，炼凡炼圣；体非凡圣，作么生炼？”师云：“烹 <lb n="0537a22" ed="J"/>金虽有彩，治玉本无瑕。”进云：“意旨如何？”师云：“褈叠 <lb n="0537a23" ed="J"/>关山千万层。”</p></cb:div></cb:div> <lb n="0537a24" ed="J"/> <lb n="0537a25" ed="J"/> <lb n="0537a26" ed="J"/> <lb n="0537a27" ed="J"/> <pb n="0537b" ed="J" xml:id="J27.B199.0537b"/> <lb n="0537b01" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">博山语录</cb:mulu><head>博山语录</head> <lb n="0537b02" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">语录</cb:mulu><p xml:id="pJ27p0537b0201">崇祯壬申春信州众檀越及合山大众请师住博山， <lb n="0537b03" ed="J"/>以四月朔旦开堂。</p> <lb n="0537b04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537b0401">上堂，拈香云：“此一瓣香，气压群芳，遍空遍界，光吞万 <lb n="0537b05" ed="J"/>象，亘古亘今，爇向炉中，专为祝延 <lb n="0537b06" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝圣寿万安 皇后齐龄 东宫衍庆，伏愿 <lb n="0537b07" ed="J"/>金瓯永固，满朝尽是夔龙；黄河再淸，四海争歌尧 <lb n="0537b08" ed="J"/>舜。此一瓣香，无烟火处拈来，熏凡灼圣；没鼻孔人 <lb n="0537b09" ed="J"/>嗅著，彻地通天，爇向炉中，专为山中 檀越，外护 <lb n="0537b10" ed="J"/>众居士，所冀真俗不二，远继庞老之风；心境双融， <lb n="0537b11" ed="J"/>大露苏公之舌。此一瓣香，價高无比，灵根占断，娑 <lb n="0537b12" ed="J"/>婆酷烈难当，毒气亲由洞水，今日爇向炉中，专伸 <lb n="0537b13" ed="J"/>供养 博山堂上先大师异和尙，用酬法乳之恩。” <lb n="0537b14" ed="J"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0537b1401" n="0537b1401"/><anchor xml:id="beg0537b1401" n="0537b1401"/>敛<anchor xml:id="end0537b1401"/>衣就座。维那白槌竟，师乃曰：“夫为沙门，欲荷担 <lb n="0537b15" ed="J"/>大法者，必须先明第一義，具择法眼，然後思所以 <lb n="0537b16" ed="J"/>弘法利生，于二六时中，法为家务、法为城墙、法为 <lb n="0537b17" ed="J"/>舟车、法为茶膳。不见祖师道：‘心同虚空界，示等虚 <lb n="0537b18" ed="J"/>空法，证得虚空时，无是无非法。’古今悟道知识横 <lb n="0537b19" ed="J"/>说竖说，总是说此无是无非之法，妙在舌头不黏 <lb n="0537b20" ed="J"/>著肉、好眼不屑点沙，终日说有不堕常、终日说无 <lb n="0537b21" ed="J"/>不落空、终日说非有非无不属相违、终日说亦有 <lb n="0537b22" ed="J"/>亦无不名戏论，撤四句之籓篱、翻百非之窠臼，如 <lb n="0537b23" ed="J"/>吹毛在手，杀活自由，如明镜当台，妍媸随照，所以 <lb n="0537b24" ed="J"/>道法无定相，遇缘即宗。大抵法性宽波澜阔，纔是 <lb n="0537b25" ed="J"/>大方家接人手段，著著都有妙处。今时学做善知 <lb n="0537b26" ed="J"/>识为人说法者，多求其深知法体、深通法性，善说 <lb n="0537b27" ed="J"/>法要者如麟顶觅角无幾人耳。初心参学分上，若 <pb n="0537c" ed="J" xml:id="J27.B199.0537c"/> <lb n="0537c01" ed="J"/>大理未明、大法未了，必须要真实操履、真实究竟。 <lb n="0537c02" ed="J"/>果到此个田地，即使埋藏山谷不肯出头，自有人 <lb n="0537c03" ed="J"/>剜肉燃灯、捨身为座，虽诸天魔梵亦将下来请转 <lb n="0537c04" ed="J"/>法轮，岂阐提隻手能掩其太阳光辉乎！今日檀越 <lb n="0537c05" ed="J"/>众居士洎合山诸禅德，慇勤劝请山僧擧扬博山 <lb n="0537c06" ed="J"/>宗旨，如将千斤担子逼上肩头，责备将来躲闪不 <lb n="0537c07" ed="J"/>得，山僧只得冒登此座，为诸兄弟说幾句粗茶淡 <lb n="0537c08" ed="J"/>饭；若唤作说法，大有人笑这个虫豸在。笑则任从， <lb n="0537c09" ed="J"/>且道訚上座毕竟是博山逆子耶？孝子耶？”卓拄杖 <lb n="0537c10" ed="J"/>云：“自从拗折撩天杖，今日重拈活似龙。”复卓一下 <lb n="0537c11" ed="J"/>云：“珍重。”</p> <lb n="0537c12" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537c1201">沙县陈秉初居士请上堂。“万水千山特地来，为缘听 <lb n="0537c13" ed="J"/>法请登台，山僧指示无他语，长夏山中正熟梅。昔 <lb n="0537c14" ed="J"/>甘贽行者入南泉设斋，仍请南泉禅师念诵，泉乃 <lb n="0537c15" ed="J"/>白槌云：‘请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。’ <lb n="0537c16" ed="J"/>行者拂袖便出。南泉斋後问典座：‘行者在甚么处？’ <lb n="0537c17" ed="J"/>座云：‘当时便去也。’南泉便打破锅子。”拈云：“甘贽入 <lb n="0537c18" ed="J"/>寺设斋，砒礵甜似蜜；南泉打破锅子，毒手利如锥。 <lb n="0537c19" ed="J"/>简点将来，父子失情，匆匆放过。今日陈居士若请 <lb n="0537c20" ed="J"/>山僧念诵，只向他道：‘住持事繁。’免得打破锅子伤 <lb n="0537c21" ed="J"/>了客情。山僧与么道，且道与古人是同是别？”良久 <lb n="0537c22" ed="J"/>云：“曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。”</p> <lb n="0537c23" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0537c2301">四月八日上堂。“教中道：‘未離兜率，<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2301" n="0537c2301"/><anchor xml:id="beg0537c2301" n="0537c2301"/>已<anchor xml:id="end0537c2301"/>降皇宫；未出母 <lb n="0537c24" ed="J"/>胎，度人<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2401" n="0537c2401"/><anchor xml:id="beg0537c2401" n="0537c2401"/>已<anchor xml:id="end0537c2401"/>毕。’与么说话，大似一床锦被盖孩儿，遮 <lb n="0537c25" ed="J"/>掩得好。诸道友！若向父母未生前觑得破，便见尽 <lb n="0537c26" ed="J"/>大地是释迦老子面孔，尽大地亦是诸人自<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2601" n="0537c2601"/><anchor xml:id="beg0537c2601" n="0537c2601"/>己<anchor xml:id="end0537c2601"/>面 <lb n="0537c27" ed="J"/>孔，诸人自<anchor xml:id="nkr_note_add_0537c2701" n="0537c2701"/><anchor xml:id="beg0537c2701" n="0537c2701"/>己<anchor xml:id="end0537c2701"/>面孔与释迦老子面孔更无差别；于 <pb n="0538a" ed="J" xml:id="J27.B199.0538a"/> <lb n="0538a01" ed="J"/>此不会，却劳他从头離兜率、降皇宫、出母胎、度幻 <lb n="0538a02" ed="J"/>众，真个是纳一场败阙，所以初生下来，便乃指天 <lb n="0538a03" ed="J"/>指地，独自称尊。二千年外，却被一个跛脚阿师，要 <lb n="0538a04" ed="J"/>一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。诸兄弟！雲门 <lb n="0538a05" ed="J"/>一棒刚要打杀释迦老子，山僧今日一棒恰要打 <lb n="0538a06" ed="J"/>杀雲门。只如山僧替释迦老子出气，诸兄弟！还有 <lb n="0538a07" ed="J"/>替跛脚阿师雪屈者么？”众默然，师笑曰：“不是山僧 <lb n="0538a08" ed="J"/>逞人我，果然难得十成人。”</p> <lb n="0538a09" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538a0901">栴檀像成，洪唯心居士请上堂。“赵州云：‘我有时将一 <lb n="0538a10" ed="J"/>茎草作丈六金身用，有时将丈六金身当一茎草 <lb n="0538a11" ed="J"/>用。’曹山问僧云：‘<persName>佛</persName>真法身，犹若虚空，应物现形，如 <lb n="0538a12" ed="J"/>水中月。作么生说个应底道理？’僧云：‘如驴觑井。’山 <lb n="0538a13" ed="J"/>云：‘道也太煞道，只道得八成。’僧云：‘和尙作么生？’山 <lb n="0538a14" ed="J"/>云：‘如井觑驴。’山僧道：善塑无如曹山，善雕无如赵 <lb n="0538a15" ed="J"/>老，不露些子刀痕，真个手段高妙。若会得如驴觑 <lb n="0538a16" ed="J"/>井，便晓茎草化作金身；若会得如井觑驴，便晓丈 <lb n="0538a17" ed="J"/>六金身当草。目犍连枉运神通，优塡王徒烦匠巧， <lb n="0538a18" ed="J"/>丹霞正令劈头行，谁道子孙贤不肖。今日是新安 <lb n="0538a19" ed="J"/>洪唯心居士设斋，为报荐先慈，敬塑栴檀尊像一 <lb n="0538a20" ed="J"/>躯，送入先师塔院供养，仍劳书币慇勤，以山僧诞 <lb n="0538a21" ed="J"/>辰，恳请为众说法。说法且置，毕竟造像斋僧，有何 <lb n="0538a22" ed="J"/>功德？”卓杖云：“不求有漏人天福，大孝全彰古<persName>佛</persName>心。”</p> <lb n="0538a23" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538a2301">上堂，擧：“玄沙大师问镜淸云：‘古人道“不见一法是大 <lb n="0538a24" ed="J"/>过患”，你且道不见甚么法？’淸指露柱云：‘莫是这个 <lb n="0538a25" ed="J"/>法么？’沙云：‘浙中淸水白米从你吃，<persName>佛</persName>法未梦见在。’” <lb n="0538a26" ed="J"/>师拈云：“此一则公案，不识者将谓玄沙不肯镜淸， <lb n="0538a27" ed="J"/>殊不知两尊宿旗鼓相当、埙篪迭奏，可称难兄难 <pb n="0538b" ed="J" xml:id="J27.B199.0538b"/> <lb n="0538b01" ed="J"/>弟矣。所以天童老人道：‘镜淸久不作<persName>佛</persName>法梦也。’又 <lb n="0538b02" ed="J"/>云：‘须是玄沙同参始得。’天童可谓善知无舌语、解 <lb n="0538b03" ed="J"/>听没絃琴，真个是二老赏音者也。若作勝负商量， <lb n="0538b04" ed="J"/>此人未梦见<persName>佛</persName>法在。近来法门憺泊，兄弟家相见， <lb n="0538b05" ed="J"/>唯叙寒温、情面款待，<persName>佛</persName>法二字绝口不谈。看他古 <lb n="0538b06" ed="J"/>人一唱一酬之间，如函合盖、似箭投锋，足为千古 <lb n="0538b07" ed="J"/>眼目。今日是五慈禅友从浙中来，以久参先博山 <lb n="0538b08" ed="J"/>之故，特来扫塔、设斋供众，仍请山僧上堂，激扬斯 <lb n="0538b09" ed="J"/>道。可见世虽末法，人尙古风，不愧为法门昆仲矣。 <lb n="0538b10" ed="J"/>然正眼观来不是好心，何故？你在浙中吃了淸水 <lb n="0538b11" ed="J"/>白米，却来累及山僧偿他口债。且道口债作么生 <lb n="0538b12" ed="J"/>偿？”掷下拂子云：“除是维摩老，知吾施受心。”</p> <lb n="0538b13" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538b1301">报荐先相国方水大居士上堂：“心眼本开，无奈空花 <lb n="0538b14" ed="J"/>自翳；性天廓朗，只因迷雾长昏。<persName>佛</persName>说世智辩聪是 <lb n="0538b15" ed="J"/>八难中之一，以学解多知遂成理障，故翻不转文 <lb n="0538b16" ed="J"/>字窠臼、打不破生死牢关当。其迷时，文字语言总 <lb n="0538b17" ed="J"/>是障道根本；及其悟也，语言文字原是解脱正因， <lb n="0538b18" ed="J"/>妙在反手覆手耳。昔李渤<anchor xml:id="nkr_note_add_0538b1801" n="0538b1801"/><anchor xml:id="beg0538b1801" n="0538b1801"/>刺<anchor xml:id="end0538b1801"/>史问归宗常禅师云： <lb n="0538b19" ed="J"/>‘须弥纳芥子，某即不疑；芥子纳须弥，莫是妄谭否？’ <lb n="0538b20" ed="J"/>宗云：‘人人传使君读万卷书籍是否？’李云：‘然。’宗云： <lb n="0538b21" ed="J"/>‘摩顶至踵如椰子大者，万卷书向何处著？’李复问： <lb n="0538b22" ed="J"/>‘一大藏教明甚么边事？’宗擧拳示之云：‘会么？’李云： <lb n="0538b23" ed="J"/>‘不会。’宗云：‘者措大拳头也不识。’李云：‘请师指示。’宗 <lb n="0538b24" ed="J"/>云：‘会则途中受用，不会则世谛流佈。’”师拈云：“万卷 <lb n="0538b25" ed="J"/>书，何处著？伸脚处，便缩脚。掀翻窠臼绝狐疑，真个 <lb n="0538b26" ed="J"/>拳头好作略，不在途中不在家，世谛流佈亦不恶。” <lb n="0538b27" ed="J"/>下座。</p> <pb n="0538c" ed="J" xml:id="J27.B199.0538c"/> <lb n="0538c01" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c0101">上堂：“據理而论，世法中埋没多少人，<persName>佛</persName>法中醒却多 <lb n="0538c02" ed="J"/>少人？争奈古德道：‘<persName>佛</persName>法中迷却多少人，世法中悟 <lb n="0538c03" ed="J"/>却多少人？’古德此语未易构他语脉何也？<persName>佛</persName>法固 <lb n="0538c04" ed="J"/>是难通，红尘扑地能有幾个𨎊出头来？若往昔未 <lb n="0538c05" ed="J"/>熏般若，直须正念全提，如猛将战出重围，方可解 <lb n="0538c06" ed="J"/>戈卸甲。到此则太平世界任讴歌尧舜之风，淸白 <lb n="0538c07" ed="J"/>门庭争接起夔龙之武，不碍逢场作戏，何妨借路 <lb n="0538c08" ed="J"/>还鄕。只要踏得稳、靠得实，然後扩为利济、廣被无 <lb n="0538c09" ed="J"/>涯，将世法唤作<persName>佛</persName>法，将<persName>佛</persName>法唤作世法，有何不可？ <lb n="0538c10" ed="J"/>虽然如是，只恐不是玉，是玉也太奇。”</p> <lb n="0538c11" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c1101">舟中放灯小参：“性水澄淸元无漂没，妄波鼓动遂有 <lb n="0538c12" ed="J"/>陞沉，既迷出世津樑，不睹光明宝藏。千波竞涌，谁 <lb n="0538c13" ed="J"/>然照水之犀；一口吸漧，孰是倒澜之手？溺而不溺， <lb n="0538c14" ed="J"/>直须跳出者层波；生而不生，转取腾霄那一步。只 <lb n="0538c15" ed="J"/>如白浪滔天，还有不被顚溺者么？”良久云：“移舟不 <lb n="0538c16" ed="J"/>别水，擧棹即迷源。”</p> <lb n="0538c17" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c1701">小参：“生从何处来，死从何处去？大家业识茫茫，可怜 <lb n="0538c18" ed="J"/>无本可據。只如有本可據底人又作么生？拏住布 <lb n="0538c19" ed="J"/>袋口，掷却拄杖子，左手控飞龙，右手跨猛虎，乱把 <lb n="0538c20" ed="J"/>绣球抛，倒踞香台舞，浪荡不归家，何彼复何此。彼 <lb n="0538c21" ed="J"/>此且置，只如今夜，现前大众毕竟是业识耶，非业 <lb n="0538c22" ed="J"/>识耶？是有本可據耶，无本可據耶？咄！不入祖师室， <lb n="0538c23" ed="J"/>茫然趣两头。”</p> <lb n="0538c24" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0538c2401">忏堂小参：“若论本地风光，如摩天俊鹘，岂落二機；如 <lb n="0538c25" ed="J"/>踞地狮子，全威不动。直下便见，无第二人，拟议即 <lb n="0538c26" ed="J"/>乖，焉容钝置。正位尙嫌尊贵，偏方岂落程途。旋风 <lb n="0538c27" ed="J"/>千迊打归来，機轮绝断无迴互。昔三祖求二祖忏 <pb n="0539a" ed="J" xml:id="J27.B199.0539a"/> <lb n="0539a01" ed="J"/>罪，二祖云：‘将罪来与汝忏。’三祖云：‘觅罪了不可得。’ <lb n="0539a02" ed="J"/>二祖云：‘与汝忏罪竟。’审如是，理忏尙且不有，事忏 <lb n="0539a03" ed="J"/>更复何凭？假饶事理双融，便证礼<persName>佛</persName>三昧也，未知 <lb n="0539a04" ed="J"/>有向上事在。汝等诸人不可匆匆放过。珍重！”</p> <lb n="0539a05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539a0501">茶话：“<persName>如来</persName>常寂光，如月印秋水，众生心水浊，月即被 <lb n="0539a06" ed="J"/>雲遮。<persName>佛</persName>开净土门，岂離心境有？心净土亦净，吞却 <lb n="0539a07" ed="J"/>山河影；土净心亦净，击碎玻璃镜。心土二俱離，莲 <lb n="0539a08" ed="J"/>花出淤泥；心上二俱即，娑婆真乐国。卖花人，过野 <lb n="0539a09" ed="J"/>桥，香巢松鹤，唳疏枝仄，且道毕竟事作么生？”师按 <lb n="0539a10" ed="J"/>指云：“东土西天，一丝不隔，今夜是郑式蘧居士入 <lb n="0539a11" ed="J"/>山修忏，报荐淑人张氏，有令兄尔周居士设茶供 <lb n="0539a12" ed="J"/>养大众，命山僧鼓两片皮。当知淑人灵爽，顿坐上 <lb n="0539a13" ed="J"/>品花轮，亲瞻紫磨金相去也。夜寒，珍重。”</p> <lb n="0539a14" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539a1401">茶话：“身心犹泡沫，世界若乾城，情想等空花，生死如 <lb n="0539a15" ed="J"/>梦幻，不达梦幻，无以超生死；不了空花，无以破情 <lb n="0539a16" ed="J"/>想；不识乾城，无以出世界；不知泡沫，无以了身心。 <lb n="0539a17" ed="J"/>譬如空中蜃气，许多妄认楼台；阳焰非波，渴鹿谓 <lb n="0539a18" ed="J"/>真是水，所以轮迴苦海无有脱期。圆觉经云：‘知幻 <lb n="0539a19" ed="J"/>即離，不作方便，離幻即觉，亦无渐次。’若能如是，究 <lb n="0539a20" ed="J"/>竟不妨宴坐水月道场，转此如幻法轮，降伏镜裡 <lb n="0539a21" ed="J"/>魔军，成就梦中<persName>佛</persName>事。到此境界，则所谓如梦幻、如 <lb n="0539a22" ed="J"/>空花、如乾城、如泡沫者，皆如海印发光，成就遊戏 <lb n="0539a23" ed="J"/>三昧矣。今夜郑式蘧居士追荐淑灵张氏，设此茶 <lb n="0539a24" ed="J"/>筵，我等饮水谢源，不可忘却檀施。且道不忘底意 <lb n="0539a25" ed="J"/>如何？”师乃拈起果子召众，众擧首，师笑云：“不可日 <lb n="0539a26" ed="J"/>用而不知。”</p> <lb n="0539a27" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539a2701">茶话，擧：“僧问雲门：‘如何是法身边事？’门曰：‘枯桩。’又问： <pb n="0539b" ed="J" xml:id="J27.B199.0539b"/> <lb n="0539b01" ed="J"/>‘如何是法身向上事？’门云：‘非枯桩。’若论法身边事， <lb n="0539b02" ed="J"/>知有底能知；若论法身向上事，不知有底却又知。 <lb n="0539b03" ed="J"/>或有个知有不知有底出来，你道此人是会得枯 <lb n="0539b04" ed="J"/>桩耶，非枯桩耶？”师擧起茶盏云：“张三贪杯，李四酒 <lb n="0539b05" ed="J"/>醉，茶盅落地，果碟粉碎。直饶晓得正按傍提，也难 <lb n="0539b06" ed="J"/>与睦州老人弄唇接嘴。”</p></cb:div> <lb n="0539b07" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">问答</cb:mulu><head>问答</head> <lb n="0539b08" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539b0801">僧问：“和尙为人一句作么生道？”师云：“缦天帐子，无人 <lb n="0539b09" ed="J"/>见笑，把鲛珠倒撒来。”进云：“三圣道：‘我逢人即出，出 <lb n="0539b10" ed="J"/>即不为人。’此意如何？”师云：“我不似乌龟钻破壁。”进 <lb n="0539b11" ed="J"/>云：“兴化道：‘我逢人即不出，出即便为人。’又作么生？” <lb n="0539b12" ed="J"/>师云：“也是反手卸笼头。”进云：“正当出与未出时如 <lb n="0539b13" ed="J"/>何？”师云：“眼横鼻竖。”僧礼拜。</p> <lb n="0539b14" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539b1401">僧问：“德山托钵上堂，雪峰道：‘钟未鸣，鼓未响，者老汉 <lb n="0539b15" ed="J"/>托钵向甚处去？’德山便归方丈。此意如何？”师云：“竿 <lb n="0539b16" ed="J"/>头纔露影，谁识转身人？”进云：“巖头云：‘大小德山不 <lb n="0539b17" ed="J"/>知末後句。’未审不知在甚么处？”师云：“攘羊证父。”进 <lb n="0539b18" ed="J"/>云：“密启其意，未审如何？”师云：“汝道他是甚意？”进云： <lb n="0539b19" ed="J"/>“德山便休去，不知是何心行。”师云：“纔是德山。”进云： <lb n="0539b20" ed="J"/>“明日上堂，果与寻常不同。不知不同在甚么处？”师 <lb n="0539b21" ed="J"/>云：“汝且道我今日上堂是寻常、是不同？”进云：“且喜 <lb n="0539b22" ed="J"/>老汉会末後句，不知会在甚么处？”师云：“末後句且 <lb n="0539b23" ed="J"/>置，汝还见德山么？”进云：“巖头云：‘只得三年活。’未审 <lb n="0539b24" ed="J"/>巖头具甚么眼便恁么道？”师云：“也是蝇子放卵，不 <lb n="0539b25" ed="J"/>顾<persName>佛</persName>头。”进云：“谢师答话。”师不顾。</p> <lb n="0539b26" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539b2601">僧问：“離四句，绝百非，请师直指西来意。”师云：“千年池 <lb n="0539b27" ed="J"/>裡鼈，一钓上竿来。”僧拟议，师云：“倒拖出去著。”</p> <pb n="0539c" ed="J" xml:id="J27.B199.0539c"/> <lb n="0539c01" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c0101">僧问：“先锋即不问，如何是殿後事？”师云：“出身虽有路， <lb n="0539c02" ed="J"/>转步莫迷踪。”进云：“三军一命，重在<anchor xml:id="nkr_note_add_0539c0201" n="0539c0201"/><anchor xml:id="beg0539c0201" n="0539c0201"/>己<anchor xml:id="end0539c0201"/>权。”师云：“倒跨 <lb n="0539c03" ed="J"/>毘卢印，横挥宝剑寒。”进云：“恁么则四海讴歌乐有 <lb n="0539c04" ed="J"/>馀。”师云：“是甚么歌？”答云：“吽！吽！”师云：“汝却解西天人 <lb n="0539c05" ed="J"/>梵语。”</p> <lb n="0539c06" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c0601">僧问：“上来道个不审，能消万两黄金，下去道个珍重， <lb n="0539c07" ed="J"/>亦消得四天下供养。若作<persName>佛</persName>法会，滴水难消；若作 <lb n="0539c08" ed="J"/>无事商量，眼中著屑。请问和尙如何即是？”师云：“你 <lb n="0539c09" ed="J"/>却消得幾何？”僧一喝，师云：“只易叱他泥犊子，难教 <lb n="0539c10" ed="J"/>击碎囫囵砖。”僧云：“光透日月，明暗不收时如何？”师 <lb n="0539c11" ed="J"/>云：“是甚么光？”僧又喝，师云：“莫便是光么？”僧又喝，师 <lb n="0539c12" ed="J"/>云：“你只有这个结局。”便打。</p> <lb n="0539c13" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c1301">僧问：“落葉知秋即不问，如何是把定乾坤句？”师云：“恰 <lb n="0539c14" ed="J"/>値中秋节。”进云：“不跨雲桥浪裡舟，因甚人在彼岸？” <lb n="0539c15" ed="J"/>师云：“阇黎掉在水裡。”进云：“恁么风捲岭头雲，浪翻 <lb n="0539c16" ed="J"/>潭底月去也。”师云：“那裡学得虚头来？”僧无语，师便 <lb n="0539c17" ed="J"/>打。</p> <lb n="0539c18" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c1801">僧问：“恁么来时如何？”师云：“看取脚下。”进云：“不恁么来 <lb n="0539c19" ed="J"/>时如何？”师云：“转身就位。”进云：“恁么不恁么来时如 <lb n="0539c20" ed="J"/>何？”师云：“撞入葛藤窠。”僧礼拜。</p> <lb n="0539c21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c2101">僧问：“如何是宾中宾？”师云：“面面扑灰尘。”进云：“如何是 <lb n="0539c22" ed="J"/>主中主？”师云：“猊床不露影。”进云：“如何是主中宾。”师 <lb n="0539c23" ed="J"/>云：“出门不上路。”进云：“如何是宾中主？”师云：“归家不 <lb n="0539c24" ed="J"/>坐堂。”进云：“宾主句蒙师指示，知音一句作么生？”师 <lb n="0539c25" ed="J"/>云：“试唱一曲看。”</p></cb:div> <lb n="0539c26" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">学宪陈雲怡居士问</cb:mulu><head>学宪陈雲怡居士问</head> <lb n="0539c27" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0539c2701">问：“蒙示末後句最为要紧，敢先问取当头一句？”师云： <pb n="0540a" ed="J" xml:id="J27.B199.0540a"/> <lb n="0540a01" ed="J"/>“掉转身来看。”</p> <lb n="0540a02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a0201">问：“眼见饿夫满前，自无粒米，陡起悲心，作何救济？”师 <lb n="0540a03" ed="J"/>云：“虽无粒米，倒廪倾仓。”</p> <lb n="0540a04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a0401">问：“自<anchor xml:id="nkr_note_add_0540a0401" n="0540a0401"/><anchor xml:id="beg0540a0401" n="0540a0401"/>己<anchor xml:id="end0540a0401"/>与千人万人同饿，偶得半升脱粟，还食自<anchor xml:id="nkr_note_add_0540a0402" n="0540a0402"/><anchor xml:id="beg0540a0402" n="0540a0402"/>己<anchor xml:id="end0540a0402"/>、 <lb n="0540a05" ed="J"/>还食千人万人？若食自<anchor xml:id="nkr_note_add_0540a0501" n="0540a0501"/><anchor xml:id="beg0540a0501" n="0540a0501"/>己<anchor xml:id="end0540a0501"/>，安能独餐？若食千人万 <lb n="0540a06" ed="J"/>人，如何分饱？”师云：“偪塞虚空，何分饥饱。”</p> <lb n="0540a07" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a0701">问：“咒诅诸毒药所欲害身者，念彼观音力还著于本 <lb n="0540a08" ed="J"/>人。东坡居士杜撰改还著句云：‘大家都没事。’俗眼 <lb n="0540a09" ed="J"/>观之，却是大士憯刻东坡。平等慧眼观之，如何领 <lb n="0540a10" ed="J"/>取？”师云：“笑倒補陀巖。”</p> <lb n="0540a11" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1101">问：“跛鼈曳尾泥中，脚脚著地；神龙夭矫雲际，首尾无 <lb n="0540a12" ed="J"/>踪。两者孰实孰虚，孰勝孰劣？”师云：“深含独占更加 <lb n="0540a13" ed="J"/>参。”</p> <lb n="0540a14" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1401">问：“眼见分明，不肯全身拶入，过在甚处？”师云：“夜鼠愈 <lb n="0540a15" ed="J"/>走，冻蝇不飞。”又云：“过在不肯处。”</p> <lb n="0540a16" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1601">问：“多生来一领贴肉布衫如何即脱？”师云：“要脱作么？”</p> <lb n="0540a17" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1701">问：“家珍虽不被劫，偷儿时来零窃，如何剿除？”师云：“一 <lb n="0540a18" ed="J"/>齐飏下著。”</p> <lb n="0540a19" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a1901">问：“弹无絃之琴，唱希声之曲，急切觅不得一个半个 <lb n="0540a20" ed="J"/>知音，请问博山三十年来知音有幾？”师云：“蒙此一 <lb n="0540a21" ed="J"/>问，直待案山点头。”</p> <lb n="0540a22" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540a2201">问：“廓今无问，师作何答？”师云：“早知居士有此一问。”</p></cb:div></cb:div> <lb n="0540a23" ed="J"/> <lb n="0540a24" ed="J"/> <lb n="0540a25" ed="J"/> <lb n="0540a26" ed="J"/> <lb n="0540a27" ed="J"/> <pb n="0540b" ed="J" xml:id="J27.B199.0540b"/> <lb n="0540b01" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">鼓山语录</cb:mulu><head>鼓山语录</head> <lb n="0540b02" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540b0201">崇祯壬申，总宪能始曹公、农部得山林公及众鄕绅， <lb n="0540b03" ed="J"/>请师于福州鼓山涌泉禅寺结制，以六月初三日 <lb n="0540b04" ed="J"/>入院。</p> <lb n="0540b05" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540b0501">上堂，拈香云：“此一瓣香，端为祝延 <lb n="0540b06" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝圣寿万安，伏愿 一人常有庆，万国永无 <lb n="0540b07" ed="J"/>虞。此一瓣香，专为山中 檀越护法、宰官居士，伏 <lb n="0540b08" ed="J"/>愿作儒宗之柱石，为法苑之金汤。此一瓣香，专伸 <lb n="0540b09" ed="J"/>供养 博山堂上先大师异和尙，少酬法乳之恩。” <lb n="0540b10" ed="J"/>就座。白槌毕，师乃云：“若论<persName>佛</persName>法，如蚊子上铁牛，无 <lb n="0540b11" ed="J"/>你开口处，未免权向第二门头说个譬喩去。若要 <lb n="0540b12" ed="J"/>造进此道，如人行路一般，必先寻一条直捷路上 <lb n="0540b13" ed="J"/>行，更要向差别路头一一透过始得。只如山僧在 <lb n="0540b14" ed="J"/>博山束装出门，诸兄弟有先从柘浦抵芝城，顺舟 <lb n="0540b15" ed="J"/>而下，不数日便到鼓山，何等快捷。山僧从鹅湖穿 <lb n="0540b16" ed="J"/>马岭，经寿昌、登廣福、涉镡津，其间历峻岭而千盘、 <lb n="0540b17" ed="J"/>经迴溪而百折，所过州城，纷人士香花之接，遍遊 <lb n="0540b18" ed="J"/>兰若，观丛林法化之仪，经六十馀日，始到鼓山，何 <lb n="0540b19" ed="J"/>等曲折。若论一踏便到，诸兄弟诚得便宜；若要曲 <lb n="0540b20" ed="J"/>尽逶迤，须学山僧，褈褈经过险难始得。今人参学， <lb n="0540b21" ed="J"/>多喜直捷理会，不知果有见处，更要透过差别关 <lb n="0540b22" ed="J"/>头，始具抉择法眼，然後淸機历掌、珠滚盘圆，万化 <lb n="0540b23" ed="J"/>从心、兵随印转。咄！此总是途路边事，料掉没交涉。 <lb n="0540b24" ed="J"/>且到家一句作么生道？大众！无事各自归堂好。”</p> <lb n="0540b25" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540b2501">结制上堂：“乱意猿奔树，尘缘马过桥，不到心空处，何 <lb n="0540b26" ed="J"/>日得开交。所以古人立个期限，要你向瓮中捉鼈。 <lb n="0540b27" ed="J"/>诸兄弟！直须内不住心、外不住境，黏胶既脱、窠臼 <pb n="0540c" ed="J" xml:id="J27.B199.0540c"/> <lb n="0540c01" ed="J"/>掀翻，果到心境双亡，正好通个消息。若有露得消 <lb n="0540c02" ed="J"/>息者，山僧当拭目以待。咦！龙门高万仞，腾跃是何 <lb n="0540c03" ed="J"/>人？”</p> <lb n="0540c04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540c0401">诞日上堂，僧问：“象赴龙奔，各趋庆贺，请问和尙年多 <lb n="0540c05" ed="J"/>少？”师云：“与拄杖子同年。”进云：“然则不历春秋度，常 <lb n="0540c06" ed="J"/>延不老春也。”师云：“狸奴白牯自知时。”僧礼拜归位。 <lb n="0540c07" ed="J"/>师乃云：“业风吹堕阎浮界，肉袄频经脱换来，觑破 <lb n="0540c08" ed="J"/>未生前面目，方知露柱是孃胎。教中道：‘诸法不自 <lb n="0540c09" ed="J"/>生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。’山僧道： <lb n="0540c10" ed="J"/>诸法从自生，亦复从他生，亦共亦无因，说甚么无 <lb n="0540c11" ed="J"/>生？诸兄弟！若向教中意会去，如斩开荆棘，指出一 <lb n="0540c12" ed="J"/>条大路；若向山僧句裡会去，如不动旗枪，便尔就 <lb n="0540c13" ed="J"/>路还家，所谓发足有殊到家则一也。”僧出问：“和尙 <lb n="0540c14" ed="J"/>因甚么忘却生身父母，与露柱作儿？”师曰：“苗从地 <lb n="0540c15" ed="J"/>发，花借春开。”便下座。</p> <lb n="0540c16" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540c1601">解制上堂：“诸兄弟！九十日期今<anchor xml:id="nkr_note_add_0540c1601" n="0540c1601"/><anchor xml:id="beg0540c1601" n="0540c1601"/>已<anchor xml:id="end0540c1601"/>满，闭门作活事如 <lb n="0540c17" ed="J"/>何？不曾捏杀猕猴子，褈叠关山未易过。大抵末法 <lb n="0540c18" ed="J"/>禅期，真参罕遇，纵他意树抽枝，未见心花成片。虽 <lb n="0540c19" ed="J"/>然如是，冷灰裡岂无一粒豆爆！还有不跨石门扶 <lb n="0540c20" ed="J"/>竖晏祖门风者么？如无，且向芦花深处宿，月明穿 <lb n="0540c21" ed="J"/>过钓鱼台。”</p> <lb n="0540c22" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0540c2201">元旦上堂：“春色无分新旧，年光岂有去来，洞见刹那 <lb n="0540c23" ed="J"/>三际，从他葉落花开。不见白杨顺禅师道：‘染缘易 <lb n="0540c24" ed="J"/>就，道业难成。’不了目前万缘差别，只如昨日唤作 <lb n="0540c25" ed="J"/>除岁，今日唤作元朝，浮字虚名，凭谁安得？若乃千 <lb n="0540c26" ed="J"/>门爆竹，使大地而惊雷；万户桃符，替虚空而挂彩， <lb n="0540c27" ed="J"/>银烛透纱笼之影，铜甁簪杨柳之春，堂奏管絃响 <pb n="0541a" ed="J" xml:id="J27.B199.0541a"/> <lb n="0541a01" ed="J"/>送木人之耳，炉烧榾柮威祛石女之寒，景物森然， <lb n="0541a02" ed="J"/>风光满目。若唤作目前底法，则心外别有境象；若 <lb n="0541a03" ed="J"/>是自家屋裡事，如何领略此段生涯？还委悉么？根 <lb n="0541a04" ed="J"/>尘原是吾家宝，无奈空花翳眼珠，果尔斯须常返 <lb n="0541a05" ed="J"/>照，自然不到丧居诸。”</p> <lb n="0541a06" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541a0601">茶话：“吃茶知是茶味，吃饭知是饭味，因甚么又道‘人 <lb n="0541a07" ed="J"/>莫不饮食，尟能知味。’不见僧参赵州，州问：‘曾到此 <lb n="0541a08" ed="J"/>间否？’僧云：‘<anchor xml:id="nkr_note_add_0541a0801" n="0541a0801"/><anchor xml:id="beg0541a0801" n="0541a0801"/>已<anchor xml:id="end0541a0801"/>到。’州云：‘吃茶去。’又问一僧：‘曾到此间 <lb n="0541a09" ed="J"/>否？’僧云：‘不曾到。’州云：‘吃茶去。’监院问云：‘和尙因甚 <lb n="0541a10" ed="J"/>么到也吃茶、不到也吃茶？’州唤院主，院应诺，州云： <lb n="0541a11" ed="J"/>‘吃茶去。’诸禅德！若知赵州三度茶话，则茶味饭味 <lb n="0541a12" ed="J"/>彻底皆知。诸兄弟！须知此茶不论主宾、寧拘好醜， <lb n="0541a13" ed="J"/>南北东西各一杯，虚空浇湿眉毛皱。大众！夜寒，珍 <lb n="0541a14" ed="J"/>重。”</p> <lb n="0541a15" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541a1501">茶话：“乾坤靡久停之客，红颜无可驻之丹，日月穿眼 <lb n="0541a16" ed="J"/>底之梭，人命似急流之水。伶俐汉抖碎虚空，蓦翻 <lb n="0541a17" ed="J"/>筋斗，便好向急水滩头下得脚稳，就无阴树下终 <lb n="0541a18" ed="J"/>日打眠，然後拈来，世谛总是昙花转步，尘劳无非 <lb n="0541a19" ed="J"/>华藏。诸道友！果能到此境界，不妨道个处处绿杨 <lb n="0541a20" ed="J"/>堪繫马，家家有路透长安。”</p> <lb n="0541a21" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541a2101">辞众茶话：“山僧今晚借龙泉上人一杯茶与诸君告 <lb n="0541a22" ed="J"/>别。当知山僧来也不曾出博山，去也不曾離鼓山， <lb n="0541a23" ed="J"/>纷纷尽是拖泥水，动念无端滞往还，总是情关不 <lb n="0541a24" ed="J"/>破、识浪难乾，所以把手忍分、判袂愁诀，当知道人 <lb n="0541a25" ed="J"/>分上却不其然。不见进山主云：‘来来实不来，途中 <lb n="0541a26" ed="J"/>好善为；去去实不去，路上莫亏危。’若知得山主底 <lb n="0541a27" ed="J"/>意，便知訚上座不離丈室常在途中，不離途中常 <pb n="0541b" ed="J" xml:id="J27.B199.0541b"/> <lb n="0541b01" ed="J"/>居丈室。还委么？杖头踏尽纵横路，遍坐靑山作道 <lb n="0541b02" ed="J"/>场。”</p> <lb n="0541b03" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b0301">水口兴济堂请小参：“来从渊关来，去从渊关去，来去 <lb n="0541b04" ed="J"/>自奔波，渊关浑如故。不见祖师道：‘万法本闲，唯人 <lb n="0541b05" ed="J"/>自闹。’若知闹底即是闲底，便见灯花灿烂，色不关 <lb n="0541b06" ed="J"/>情；若知闲底即是闹底，便听箫鼓騈阗，声非碍耳。 <lb n="0541b07" ed="J"/>何以故？有物为物，则被物物碍；膺尘本非尘，则可 <lb n="0541b08" ed="J"/>尘尘合道。”擧起拂子云：“拂子是尘，唤甚么作道？拂 <lb n="0541b09" ed="J"/>子是道，唤甚么作尘？”掷下拂子云：“还知么？关津虽 <lb n="0541b10" ed="J"/>放过，不许贩私盐。”</p> <lb n="0541b11" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b1101">又夜请说茶话：“至道无文，至理无说，无说无文，是何 <lb n="0541b12" ed="J"/>妙诀？闭户造车，出门合辙，如豹泽毛，如龙蛰穴。鼓 <lb n="0541b13" ed="J"/>浪乘风，江河倒决，转妙旋玄，其機始彻。一棒当头， <lb n="0541b14" ed="J"/>破皮出血，担版不圆，只得者橛。機权变化，不思议 <lb n="0541b15" ed="J"/>舌，会尽淆讹，众流可截。且道截断众流底人是何 <lb n="0541b16" ed="J"/>手段？不曾过水口，那识是渊关。”</p> <lb n="0541b17" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b1701">黯淡寺请小参：“禅非放意可参，道非矜持可得。矜持 <lb n="0541b18" ed="J"/>则心头常惴，安能顺水张帆？放意则绳头不紧，焉 <lb n="0541b19" ed="J"/>能逆风把舵？如人未过黯淡滩头，未免心惊险堕； <lb n="0541b20" ed="J"/>既过黯淡滩头，便乃放身倒卧。如此参学，终有矜 <lb n="0541b21" ed="J"/>放之失，安契中道之妙。唯智者善能陆地行舟、空 <lb n="0541b22" ed="J"/>中走马，夷险皆如，逆顺何讶。且道因甚么得如此 <lb n="0541b23" ed="J"/>稳便？移舟不别水，擧棹即迷源。”</p> <lb n="0541b24" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541b2401"><name role="" type="person">开元寺</name>请小参：“古德悟道偈云：‘一拳拳倒<name role="" type="person">黄鹤楼</name>，一 <lb n="0541b25" ed="J"/>踢踢翻<name role="" type="person">鹦鹉洲</name>，有意气时添意气，不风流处也风 <lb n="0541b26" ed="J"/>流。’惭愧古人露手露脚，鼓粥饭气，大似个白拈贼。 <lb n="0541b27" ed="J"/>殊不知天关未转、地轴未旋，徒尔惊群，难极底蕴。 <pb n="0541c" ed="J" xml:id="J27.B199.0541c"/> <lb n="0541c01" ed="J"/>訚上座则不然，展开座具包群象，抖擞袈裟裹太 <lb n="0541c02" ed="J"/>虚，六臂三头夸好汉，轮王未与髻中珠。何也？大方 <lb n="0541c03" ed="J"/>无轨则，应物任偏圆。”</p> <lb n="0541c04" ed="J"/><p xml:id="pJ27p0541c0401">董巖请小参：“道人用处如风行空，理透彻而意自玄， <lb n="0541c05" ed="J"/>機虚闲而神自王，一任神驹蹴踏，还如灵鹤翱翔。 <lb n="0541c06" ed="J"/>盖得无心于事、无事于心，自然虚而灵、寂而妙，不 <lb n="0541c07" ed="J"/>拘修证，寧滞有为？诸兄弟！若欲得此受用，直须绳 <lb n="0541c08" ed="J"/>头紧把，自然透出褈关。且道透出关外底人是何 <lb n="0541c09" ed="J"/>作略？天容难覆载，器水逐方圆。”</p></cb:div> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0536a0901" to="#end0536a0901"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0536b0401" to="#end0536b0401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0536b0801" to="#end0536b0801"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0536c1501" to="#end0536c1501"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0537a1501" to="#end0537a1501"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0537b1401" to="#end0537b1401"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">敛</lem><rdg wit="#wit.orig">敛</rdg></app> <app from="#beg0537c2301" to="#end0537c2301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0537c2401" 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type="add" target="#nkr_note_add_0537c2401">已【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0537c2601" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0537c2601">己【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0537c2701" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0537c2701">己【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0538b1801" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0538b1801">刺【CB】，剌【嘉兴】</note> <note n="0539c0201" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0539c0201">己【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0540a0401" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0540a0401">己【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0540a0402" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0540a0402">己【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0540a0501" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0540a0501">己【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0540c1601" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0540c1601">已【CB】，巳【嘉兴】</note> <note n="0541a0801" resp="#resp1" type="add" target="#nkr_note_add_0541a0801">已【CB】，巳【嘉兴】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>